وقال الهرويّ : والقدير والقادر بمعنى واحد يقال : قدرت على الشيء أقدر وقدرا ومقدَرة ومقدِرة وقدرانا أي قدرة والاقتدار على الشيء : القدرة عليه فاللَّه جلّ وعزّ قادر مقتدر قدير على كل ممكن يقبل الوجود والعدم . 60 : 218 : تخلدون : 1 : سورة الشعراء آية : 129 . : 221 : فراشا : 2 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 57 ) . 61 : 224 : ذلك : 1 : شرح السنة ( 1 / 175 ) وبداية ( 1 / 10 ) . : 227 : لؤلؤة : 2 : قال القرطبي في « تفسيره : 1 / 197 » في قوله تعالى : « فأخرج به من الثّمرات رزقا لكم » . الثمرات جمع ثمرة ويقال : ثمر مثل شجر ، ويقال : ثمر مثل خشب ، ويقال : ثمر مثل بدن وثمار مثل إكام جمع ثمرة . 62 : 229 : شرك : 1 : في الصحيحين عن ابن مسعود قال : قلت : يا رسول اللَّه . أي الذنب أعظم عند اللَّه ؟ قال : « أن تجعل للَّه ندا وهو خلقك » . رواه البخاري ( 6 / 22 ، 137 ، 8 / 9 ، 204 ، 9 / 186 ) ومسلم في ( الإيمان ، ح / 141 ) والنسائي ( 7 / 89 ، 90 ) وأبو داود ( ح / 2310 ) والترمذي ( ح / 3182 ) وأحمد ( 1 / 380 ، 431 ، 434 ، 462 ، 464 ) والبيهقي ( 8 / 18 ) وشرح السنة ( 1 / 82 ) وابن عساكر في « التاريخ » ( 4 / 416 ) والمنثور ( 5 / 77 ) والترغيب ( 3 / 278 ) ومشكل ( 1 / 379 ) وتلخيص ( 4 / 121 ) وابن كثير ( 1 / 86 ، 291 ، 2 / 240 ، 262 ، 3 / 356 ) والإرواء ( 8 / 3 ) .